ما نیز باید دوست بداریم ... آری باید !

من يک عمر به خدا دروغ گفتم و خدا هيچگاه به خاطر دروغ‌هايم مرا تنبيه نکرد. مي‌توانسته، اما رسوايم نساخت و مرا مورد قضاوت قرار نداد!

هرچه خواستم عطا کرد و هرگاه خواندمش حاضر شد اما من هرگز حرف خدا را باور نکردم. وعده‌هايش را شنيدم اما نپذيرفتم. چشم‌ها و گوش‌هايم را بستم تا خدا را نبينم و صدايش را نشنوم. من از خـــدا گريختم بي‌خبر از آنکه او با من و در من بود!

مي‌خواستم کاخ آرزوهايم را آن طور که دلم مي‌خواست بسازم نه آنگونه که خدا مي‌خواهد. به همين دليل اغلب ساخته‌هايم ويران شد و زير خروارها بلا و مصيبت ماندم. از همه کس کمک خواستم اما هيچ کس فريادم را نشنيد و ياريم نکرد.

با شرمندگي فرياد زدم: خدايا اگر مرا نجات دهي‌، اگر ويرانه‌هاي زندگي‌ام را آباد کني با تو پيمان مي‌بندم هرچه بگويي همان را انجام دهم!

در آن زمان خدا تنها کسي بود که حرف‌هايم را باور کرد و مرا پذيرفت. نمي‌دانم چگونه اما در کمترين مدت خدا نجاتم داد.

گفتم: خداي عزيز بگو چه کنم تا محبت و لطف بي‌حد تو را جبران کنم؟

گفت: هيچ. فقط عشقم را بپذير و مرا باور کن و بدان در همه حال در کنار تو هستم.

گفتم: خدايا عشقت را پذيرفتم و از اين لحظه عاشقت هستم.

سپس بي‌آنکه نظر خدا را بپرسم به ساختن کاخ رويايي زندگيم ادامه دادم. اوايل کار هر آنچه از او مي‌خواستم فراهم مي‌شد. اما از درون خوشحال نبودم!

نمي‌شد هم عاشق خدا شوم و هم به نظرات او بي‌توجه!

با آنچه او مي‌گفت من به آرزوهاي بزرگي که داشتم نمي‌رسيدم.

پس او را فراموش کردم تا راحت‌تر به آن چيزهايي که مي‌خواهم برسم!

براي ساختن کاخ روياييم از رهگذران کمک مي‌خواستم.

آنان که خدا را مي‌فهميدند سري از تاسف تکان مي‌دادند و رد مي‌شدند و آن‌ها که جز سنگ‌هاي طــلايي قصـــرم چيزي نمي‌ديدند به کمکم آمدند تا آن‌ها نيز بهره‌اي ببرند که همان‌ها در آخر کار از پشت خنجرها زدند و رفتند! همانگونه از من گريختند که من از صداي خدا و وجدانم!

نااميد از همه جا دوباره خدا را خواندم. کنارم حاضر بود!

گفتم: ديدي با من چه کردند؟ آنان را به جزاي اعمالشان برسان ...

گفت: تو خودت آن‌ها را به زندگيت فراخواندي!

از کساني کمک خواستي که محتاج‌تر از هر کسي به کمک بودند.

گفتم: مرا عفو کن. من تو را فراموش کردم و به غير تو روي آوردم. اگر دستم بگيري و بلندم کني هرچه بگويي همان کنم.

بازهم خدا تنها کسي بود که حرف‌ها و سوگندهايم را باور کرد.

نمي‌دانم چگونه اما متوجه شدم که دوباره روي پاي خود ايستاده‌ام.

گفتم: خدايا چه کنم؟

گفت: هيچ. فقط عشقم را بپذير و مرا باور کن و بدان که هميشه در کنارت هستم.

گفتم: چرا اصرار داري تو را باور کنم و عشقت را بپذيرم؟

گفت: اگر مرا باور کني خودت را باور کردي. اگر عشقم را بپذيري وجودت آکنده از عشق مي‌شود. آن وقت به آن لذت عظيمي که در جست‌وجوي آني، مي‌رسي و ديگر نيازي نيست که خود را براي ساختن کاخ روياهايت به زحمت بياندازي! ديگر چيزي نيست که تو نيازمند آن باشي و به خاطرآن از من روي گرداني. وقتي مرا باور کردي حرف‌ها و وعده‌هايم را باور خواهي کرد!

وقتي عاشقم شدي و باورم کردي به آنچه مي‌گويم عمل مي‌کني، زيرا درستي آنها را باور داري و سعادت خود را در آن‌ها مي‌بيني!

بدان که من عشق مطلق، آرامش مطلق و نور مطلق هستم و از هر چيزي بي‌نياز!

ايران هر روز بيشتر شناخته مى شود. هر چند تبليغات منفى عليه آن بسيار است چه ناشى از كوتاهى و سهل انگارى خودمان و چه ناشى از غرض ورزى هاى سياسى اما جريان اطلاعاتى به هر حال ايران را بهتر و بيشتر به دنياى غرب معرفى مى كند.

 

متخصصين با قابليت هاى صنعت توريسم ايران آشنا هستند و به كسب درآمد از آن نيز مى انديشند و تصميمات ايران در اين مقوله را به خوبى پيگيرى مى كنند تا آنجا كه فعاليت هاى اخير انجام شده از سوى حسين مرعشى و سازمان متبوعش بازتاب گسترده اى يافت و برخى وى را داراى يكى از سخت ترين پست هاى سازمانى در تمام دنيا خواندند.

 

با اين اوصاف و آرام تر شدن منطقه هميشه متلاطم خاورميانه، انتظار مى رود توريسم ايران رونق بسيارى يابد. بد نيست بدانيد كه انجمن بين المللى توريسم و جهانگردى (WTTC) براى سال هاى ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۴ رشد صنعت توريسم در ايران را ۷/۳ درصد برآورد كرده است.

 

ايران جمعيت جوانى دارد و تجربه پديده اينترنت و كسب و كارهاى آن لاين با سرعت بالايى در حال گسترش در ميان اقشار مختلف جامعه است و تكنولوژى هاى مبتنى بر اينترنت رونق مى يابند و اقبال عمومى به آن بيشتر و بيشتر مى شود. بنابراين ايران منحنى رشد ديگرى متفاوت با ساير كشورها را تجربه مى كند و مى تواند استعدادهاى سرشار نيروى كار جوان خود را در تجارت الكترونيك توريسم، به سرمايه تبديل كند. ايران با استفاده درست از اينترنت و سرمايه گذارى بر eTourism مى تواند شرايط رشد صنعت توريسم را با سرعت افزون ترى كه غيرقابل مقايسه با روش هاى موجود است، رونق دهد.

 

در جهان غرب به سختى مى پذيرند كه تجارت الكترونيك هر چند به طور محدود، در ايران تجربه مى شود. هنوز بسيارى از آنها ما را با جنگ و نفت و عراق و خاورميانه مى شناسند. روايت ها در خارج از ايران به گونه اى است كه هرگاه توريستى به ايران مى آيد به راحتى اذعان مى كند كه متعجب شده است و تجربياتش با تصوراتى كه از قبل داشته است كاملاً متفاوت است. واقعاً نمى توان از اينترنت و قابليت هاى آن براى تغيير اين چهره بهره جست؟

 

«بسيار سفر بايد تا پخته شود خامى» مثلى آشنا براى همه ايرانيان است. به عبارت ديگر سفر، عقل را رشد مى دهد. مى توان همين مثل را براى اقتصاد هم گفت: «سفر اقتصاد را رشد مى دهد.»

 

مطالعات انجام شده نشان مى دهد كه مسافران (چه از اينترنت استفاده مى كنند و چه استفاده نمى كنند) فكر مى كنند كه اينترنت براى برنامه ريزى سفر ساده تر و سريع تر از استفاده از خدمات آژانس هاى مسافرتى است. در واقع آنها آژانس هاى آن لاين را به آژانس هاى سنتى ترجيح مى دهند. حتماً شما هم اين عبارت را بسيار در اينترنت ديده ايد كه «آژانس مسافرتى آن لاين خود را راه اندازى كنيد و درآمدى خانگى داشته باشيد.»

 

چنانچه سايت هاى توريسم داراى ساختارى حرفه اى باشند و محتوا و خدمات مناسبى ارائه دهند، رشد اين اقبال به سايت هاى توريسم گسترده تر خواهد شد. در كشورهايى نظير آمريكا كه سايت ها داراى سياست هاى كارى بوده و از لحاظ حقوقى پشتيبانى مناسبى مى شوند، بيشتر از ۵۰ درصد مردم آن ترجيح مى دهند با يك سايت قرارداد عقد كنند تا با يك آژانس مسافرتي. بسيارى از آنها تجربه رزرو آن لاين دارند و بسيارى نيز سفرهاى تجارى خود را از طريق سايت ها انجام مى دهند. بدون شك در حال حاضر صنعت توريسم بيشترين بهره را از تجارت الكترونيك مى برد و از eTourism به عنوان تجارت آينده ياد مى شود. امروزه فعاليت هاى آن لاينى نظير رزرو اتاق در يك هتل، رزرو بليت هواپيما، ثبت نام در يك تور تفريحى، درخواست ويزا و... مواردى معمول شده اند.

 

اينكه چگونه اقبال به سايت هاى توريسم از بخشى كوچك در سال هاى گذشته به سهمى بزرگ در سال هاى اخير تبديل شده است به خوبى قدرت اينترنت را مى رساند.

 

اصولاً مسافران همواره به دنبال كاهش هزينه هاى سفر خود هستند و سايت هاى توريسم به خوبى مى توانند در اين مورد به مسافران كمك كنند. آنها مى توانند به راحتى برنامه سفر خود را تنظيم كنند و از تخفيف هاى موجود براى كاهش هزينه هاى خود بهره گيرند.

 

• اوضاع در ايران چگونه است

متاسفانه ايران بهره كمى از eTourism دارد و تنها آژانس هاى محدودى اينترنت را جدى گرفته اند اما هنوز هم تجارت الكترونيك به معناى واقعى آن وجود ندارد و آنها تنها تجربه ارتباطات الكترونيك دارند.

 

سايت سازمان ايرانگردى و جهانگردى سابق، اطلاعات قديمى و به روزرسانى نشده ارائه مى دهد و به خوبى روشن است كه در حال حاضر از آن پشتيبانى نمى شود. سايت هاى سازمان نوپاى ميراث فرهنگى و گردشگرى نيز هنوز حتى به خود زحمت نداده اند كه عنوان اصلى سايت خود را از ميراث فرهنگى سابق به عنوان جديد تغيير دهند.

 

سايت هاى طراحى شده براى استان ها نيز عموماً از فقر اطلاعاتى و ضعف طراحى رنج مى برند. محتواى آنها يك چيز مى گويد، گرافيك آنها ما را با عالم ديگرى مى برد و موسيقى آنها نيز سازى مخصوص به خود را كوك مى كند. حتماً به خاطر داريد كه خبر راه اندازى سايت «حيدر بابا» از سوى ميراث فرهنگى استان آذربايجان شرقى چگونه در رسانه ها بازتاب يافت. اما جالب است بدانيد كه در حال حاضر سايتى با اين نام فعال نيست!

 

مسئولان سازمان نوين متولى گردشگرى نيز سعى داشته اند در قالب مقالات متعدد بعضاً به زبان انگليسى كارايى و اصولاً استفاده از معمارى اطلاعات را در سايت هاى خود اثبات كنند. اما حقيقتاً تنها يك مراجعه توام با كمى كنجكاوى واهى بودن ادعاهاى اين مدافعان علمى سازمان جديد را نشان مى دهد.

 

واقعاً كجاى كار ايراد دارد؟ ما مشاورين و مجريان پروژه هاى كسب و كارهاى آن لاين نيز در به وجود آمدن اين وضعيت متهم هستيم و كوتاهى كرده ايم.

 

واقعاً به اين فكر كرده ايد كه چرا نام دامنه يك سازمان و ارگان دولتى تنها براى يك سال و دو سال ثبت مى شود؟ مگر قرار نيست اين سايت تداوم داشته باشد؟

 

چرا با جست وجوى كلمه «Iran» سايت CIA بالاتر از سايت هاى دولتى ايرانى در موتورهاى جست وجوگر قرار مى گيرد؟

 

در چند روز اخير صحبت از آن بود كه ايران سعى دارد از تلويزيون هاى CNN و BBC براى معرفى جاذبه هاى توريستى خود بهره گيرد. اين خبر در سايت هاى خارجى بازتاب گسترده اى يافت و به نوعى توجه بيشتر به توريسم ايران از زمان انتشار همان خبر آغاز شد. بد نيست بدانيد كه كشورى مثل يونان كانال ماهواره اى اختصاصى براى توريسم دارد. اين اقدام قابل ستايش ايران مى تواند شروع تحولى نوين در توريسم ايران باشد.

 

مقايسه هزينه تبليغات در يك كانال تلويزيونى و هزينه تبليغات در سايت هاى وب و همچنين كميت و كيفيت مخاطبان سايت هاى محبوب وب، كفه را به نفع سايت هاى وب سنگين تر مى كند. به نظر مى رسد استفاده از رسانه هاى غربى براى معرفى ايران تصميم درستى باشد زيرا قبلاً از طريق همين رسانه ها چهره ايران مخدوش شده است و ما مى توانيم با اين حضور شرايط را به نفع خود تغيير دهيم هر چند كه مجبور به پرداخت هزينه بسيارى نيز هستيم و همين طور اميدواريم مسئولان گردشگرى كشور، اينترنت يا به عبارت ديگر راه اندازى سايت هاى كاربرپسند و پرمحتوا را فراموش نكنند و از تبليغات اينترنتى خصوصاً حضور مناسب در موتورهاى جست وجوگر غافل نمانند.

 

از سوى ديگر مقوله آموزش ارگان ها و افراد درگير در اين صنعت را هم نبايد فراموش كرد. اغلب آنها تجربه محدودى در كار با اينترنت و حضور تجارى در آن دارند. آشنايى آنها با اصول و قواعد eTourism مى تواند كسب و كارهاى آن لاين بسيارى را براى ما ايرانيان ايجاد كند.

30 فروردين 1384 - از گوشه و کنار آی تی ایران - آقاى دکترعلى اکبر گوى آبادى، مرد سايه IT کشور و کسى که ردپاى او در بسيارى از پروژه هاى چرب و نرم تکفا ديده مى شود اخيرا در کسوت مشاور ارشد فناوى اطلاعات و ارتباطات سردار قاليباف کانديداى رياست جمهورى ظاهر شده است. وى مدير عامل يک شرکت امنيت اطلاعات در ايران و داراى شرکتى خصوصى در کانادا است.

 

وى در تدوين طرح تکفاى ۲ نقش ويژه اى دارد و براى تدوين سياست هاى اصلى ّICT در برنامه چهارم نقشه ها کشيده است.

 

 

۲- دکتر محمدرضا صدرى مدير سابق امور ارتباطات ديتا و رئيس کنونى مرکز تحقيقات مخابرات ايران نيز اخيرا در پست مشاورت IT رئيس قوه قضائيه جلوس کرده اند.

 

نام دکتر صدرى در اين سال ها بسيار بر سر زبان ها بوده است. ارتباط سئوال برانگيز و مشکوک او با شرکت آمريکايى Tellabs که برنده بيش از 20 ميليارد تومان مناقصات ديتا بوده است و همزمان و از سر اتفاق دکتر صدرى نيز رئيس اين سازمان بوده اند و يا مسائل مختلف ديگر همگى قابل تامل است.

 

دکتر صدرى پرونده هاى زيادى در قوه قضائيه دارد و انتصاب کوى به مشاورت رئيس قوه قضائيه کمى که نه، خيلى سئوال برانگيز است.

 

 

اطلاعات بيشتر درباره دکتر صدرى را از لينک هاى زير پيگيرى کنيد!

 

گزارش دنياى اقتصاد از استيضاح وزير و اطلاعاتى که درباره دکتر صدرى و مسائل ماليش در گويا منتشر شده است./خبر

 

صدرى و ارتباطش با استيضاح چندى قبل وزير پست و تلگراف و تلفن

 

بند ۷،يکى از بندهاى استيضاح وزير پست:

7- تنظيم جهت دار شرايط مناقصات تجهيزات <ديتا> كشور و فراهم آوردن شرايط انحصارى براى يك شركت خاص خارجي•

و تحليل يکى از کارشناسات ديتا:

[پيمان - October 28, 2003 02:01 AM]

در مورد بند 7 بالا، لازم است که توضيحاتى داده شود.

 

من خودم يکى از کارشناسان امور ارتباطات ديتا هستم. تا آنجايى که من ميدونم، شرايط مناقصات تجهيزات ديتا، زياد هم جهت دار نبوده است. اما انتصاب آقاى صدرى، که فروشنده تجهيزات کمپانى Tellabs بود، به مديريت امور ارتباطات ديتا، توسط دکتر معتمدى، موجب برنده شدن، اين شرکت در مناقصات بزرگ ديتا گرديد.

 

همانطور که قبلا هم يکى از همکاران ديگرم نوشته بود:

جناب آقاى معتمدى وقتى که وزير شدند، يکى از دوستان خود به نام سيد محمدرضا صدرى را مسئول امور ارتباطات ديتا نمودند.

 

جناب آقاى صدرى از سالها پيش فروشنده محصولات شرکت Tellabs در ايران بودند. در زمان مسئوليت در امور ارتباطات ديتا هم، همواره حامى منافع شرکت Tellabs باقى ماندند. يادم هست که بيش از يک سال پيش که مناقصه بسيار بزرگى براى خريد 15000 پورت دسترسى DSL در امور ارتباطات ديتا برگزار مى گرديد، از من هم دعوت کردند که به عنوان يک کارشناس جزء در کميته فنى بررسى کننده محصولات شرکت کنم. پس از هفته ها مطالعه و بررسى و حتى تست محصولات شرکت کننده در مناقصه، اين کميته فنى امتياز شرکت کنندگان را تعيين نمود.

 

شرکت Tellabs در اين مناقصه با محصولات از رده خارج خود شرکت نموده بود. يعنى با وجود اينکه محصولات جديدتر و منطبق بر استاندارد هم داشتند، اما به علت قيمت پايين تر و درنتيجه امکان برنده شدن بيشتر، از محصولات قديمى خود استفاده نموده بودند. به همين جهت عليرغم مزاياى نسبى ديگرى که نسبت به ساير رقباى خود داشتند، نتوانستند امتياز بالايى کسب نمايند.

 

به هرحال کميته فنى پس از تعيين امتيازها، جهت تاييد جناب آقاى صدرى به حضور ايشان مشرف شدند. ايشان در عرض کمتر از نيم ساعت با چنان مهارتى امتيازها را دستکارى کرندند که در نهايت، امتياز شرکت Tellabs از امتياز نفر دوم بيش از بيست امتياز، در صد امتياز، بيشتر گرديد. متاسفانه در آن جلسه هيچ کس، از ترس مود غضب قرار گرفتن، جرات اعتراض به خود نداد و در نتيجه بازهم مانند بسيارى از موارد ديگر، شرکت Tellabs با محصولات غيراستاندارد و از رده خارج خود، برنده مناقصه گرديد.

 

در حال حاضر هم، مشترکينى که بخواهند از امور ارتباطات ديتا سرويس بگيرند، ناچارند که براى دفاتر خود نيز از محصولات شرکت Tellabs استفاده نمايند، براى اينکه اين محصولاتِ غيراستاندارد فقط قابليت اتصال با همنوع خود را دارند، نه با محصولات شرکتهاى ديگر.

از: خبرگزاری سلام

محققان هوش مصنوعي پيش‌بيني مي‌كنند كه به زودي انسان‌ها مي‌توانند با روبات‌ها ازدواج كنند.

ديويدلوي (David Levy)، محقق هوش مصنوعي دانشگاه ماستريخت هلند مي‌گويد: پيش‌بيني مي‌كنم تا سال 2050، ايالت ماساچوست اولين ايالتي خواهد بود كه قانون مشروعيت ازدواج انسان با روبات را تصويب مي‌كند. لوي اخيرا تز دكتراي خود درباره روابط بين انسان و روبات را تكميل كرده كه در آن، به مزايا و امتيازات ازدواج با روبات‌ها پرداخته است.

از گالاتي تا اليزا

ايده روابط عاشقانه ميان انسان و ساخته‌هاي مكانيكي‌اش به گذشته‌هاي دور بر مي‌گردد. براساس يكي از افسانه‌هاي يونان باستان، پيگماليون (Pygmalion) يك پيكرتراش است كه عاشق يكي از مجسمه‌هاي خود مي‌شود و نام آن را گالاتي (Galatea) مي‌گذارد. در نهايت ونوس به گالاتي روح انساني هديه مي‌كند و گالاتي نيز به يك انسان مبدل مي‌شود.

اين ايده حتي در دنياي مدرن امروزي وجود دارد. نه تنها انديشه‌هاي تخيلي اين ايده را در ذهن پرورانده‌اند؛ بلكه 40 سال پيش دانشمندان با مشاهده آثار عيني به اين نكته جلب شده‌اند؛ وقتي متوجه شدند كه دانش‌آموزان به اليزا (ELIZA)، يك روبات هوشمند، دل باخته‌اند اين روبات از آنها درس مي‌پرسيده و نقش يك روان درمانگر را در مدرسه ايفا مي‌كرده است.

لوي مي‌گويد: اين تمايل در انسان‌هاست كه باعث مي‌شود روبات‌ها بيش از پيش به ظواهر انسان‌ها نزديك‌تر شده و بيش‌تر با انسان تعامل برقرار كنند. وي مي‌افزايد: در اوايل پيدايش روبات‌ها كه فقط در امر ساختن اتومبيل به انسان‌ها كمك مي‌كردند، چنين تمايلي وجود نداشت.

بعد از آن روبات‌ها وارد ادارات شدند، به اين بهانه كه نامه ارسال كنند يا به تماشاگران، نقاط مختلف موزه را نشان دهند يا در خانه‌ها به تميزكردن و رفت و روب بپردازند. هم‌اكنون نيز روبات‌هايي ساخته‌ شده‌اند كه شبيه حيوانات اهلي و خانگي هستند و از اين نوع مي‌توان به روبات سگ Aibo محصول سوني، Tickle Me Elmos و تاماگوچي اشاره كرد.

لوي در تز خود تحت عنوان "روابط عمومي با شريكان هوشمند" مي‌گويد: روبات‌ها در آينده از نظر ظواهر بسيار شبيه انسان خواهند شد، ضمن اينكه نوع عملكرد و شخصيت‌شان نيز به قدري به انسان‌ها نزديك مي‌شود كه بسياري از انسان‌ها شيفته آنان مي‌شوند و حتي با آنها ازدواج مي‌كنند.

وي معتقد است كه اين نظريه كمي غيرمعمول به نظر مي‌رسد ولي عاشق‌شدن و ازدواج كردن با روبات‌ها در آينده يك امر اجتناب‌ناپذير خواهد بود. لوي استدلال مي‌كند كه روانشناسان مي‌توانند عوامل و دلايل اساسي كه چگونه انسان‌ها عاشق مي‌شوند را بيابند و تقريبا همه اين عوامل مي‌توانند باعث ايجاد يك رابطه عاشقانه ميان انسان و روبات شوند. يكي از دلايلي كه باعث مي‌شود انسان‌ها به يكديگر دل ببندند، شباهت‌هاي شخصيتي و دانش آنهاست كه به عقيده دانشمندان تمامي اينها قابل برنامه‌ريزي است. دليل ديگر اين است كه انسان‌ها فكر مي‌كنند طرف مقابل دوستشان دارد و اين نيز قابل برنامه‌ريزي براي روبات‌ها هست.

در واقع با طراحي نرم‌افزارهاي پيشرفته‌تر و نزديك‌شدن روابط ميان انسان و روبات زمينه براي ازدواج اين دو فراهم مي‌آيد.

لوي مي‌گويد: زماني كه دو طرف تمايل به ازدواج داشته باشند، اين امر مشروعيت پيدا خواهد كرد.

لوي مي‌افزايد:‌اينكه چه زماني اين اتفاق رخ بدهد، مشخص نيست اما بالاخره اين اتفاق خواهد افتاد.

ماساچوست، ميعادگاه اول

لوي پيش‌بيني مي‌كند كه ماساچوست اولين جايي خواهد بود كه به ازدواج انسان و روبات مشروعيت خواهيد بخشيد، زيرا مقامات اين ايالت ليبرال‌تر از ساير ايالت‌هاي آمريكا و يا دولت‌هاي ديگر هست و تحقيقات بسيار زيادي در زمينه فناوري‌هاي پيشرفته نظير MIT در اين ايالت انجام مي‌گيرد.لوي خاطرنشان مي‌كند: اگرچه رونالد آركين يكي از طراحان روبات از موسسه فناوري جورجيا در آتلانتا معتقد است تا سال 2050، ازدواج انسان با روبات به صورت قانوني در نخواهد آمد، اما بايد بگويم هرچيزي امكان‌پذير است و حتي اگر غيرقانوني هم باشد به اين معنا نيست كه انسان آن را امتحان نكند.

آركين مي‌گويد: انسان‌ها موجوداتي غيرقابل پيش‌بيني هستند و اگر از من بپرسيد كه آيا امكان دارد يك انسان خواستار ازدواج با يك روبات باشد، جواب من اين است كه هر چيزي امكان‌پذير است.

لوي بر اين باور است كه ازدواج انسان و روبات يك مزيت مهم دارد؛ اينكه بسياري از افراد كه به دليلي قادر به ازدواج با همنوع خود نيستند مثلا افرادي كه به سختي ارتباط برقرار مي‌كنند، بسيار خجالتي هستند، مشكلات رواني خاصي دارند، ظاهري بسيار زشت و يا شخصيت غيرقابل تحملي دارند مي‌توانند اين روش را امتحان كنند.

مسايل اخلاقي

آركين خاطرنشان مي‌كند: اگر ما انسان‌ها به روبات‌ها اجازه دهيم كه به قسمتي از زندگي روزمره‌مان وارد شوند و با ما پيوند بخورند آن‌وقت چه بر سر ساختار زندگي اجتماعي‌مان مي‌آيد؟ روبات‌ها چگونه انسانيت و تمدن را متحول خواهند كرد؟ من پاسخي براي اين سوالات ندارم و فقط فكر مي‌كنم اينها موضوعاتي است كه بايد بيش‌تر در موردشان تحقيق و تفحص كنيم. براي پيوند انسان با روبات، چه از نظر حسي و چه از نظر روانشناسي، سوالات بسياري وجود دارد.

اما آميزش انسان و روبات در عين حال كه باوركردني نيست، سوالات اخلاقي زيادي هم ايجاد مي‌كند.مشروعيت بخشيدن به آميزش انسان و روبات، نظام اخلاقي جوامع را از اين كه هست، سست‌تر نخواهد كرد؟آركين مي‌پرسد: آيا صحيح است كه يك روبات با شكل و شمايل كودك را در اختيار يك كودك‌آزار قرار دهيم؟

آيا اين عمل قبح كودك‌آزاري را از بين نخواهد برد؟

از سوي ديگر برخي عقيده دارند استفاده از روبات در جوامع غربي كه پايه‌هاي اخلاقي سست شده‌اي دارند ظهور و نمود ابتذال را در جامعه كاهش خواهد داد.

مقدمه:

بعضی ها می گویند که هیچوقت خواب نمی بینند. اما این غیر ممکن است. همه ی آدم ها خواب می بینند و برای خود رویاهایی دارند، اما حافظه ی بعضی قوی تر است و به آنها امکان می دهد که این رویاها در ذهنشان بماند. رویاهای ما ترکیبی از خیالات خصوصی ما هستند. رویا به ما امکان می دهد که آنطور که دوست داریم رفتار کنیم، اما به موجب اینکه بیدار می شویم،؛ رویاهایمان شروع به ذوب شدن می کنند و هرچه بیشتر سعی در به خاطر آوردن جزئیات آن بکنیم، بیشتر فراموش می کنیم. اما دلیل خواب دیدن ما چیست؟ و آیا خوابهایمان مهم هستند؟

دانشمندان عقیده دارند که اینطور است، چون رویاهایمان به ما کمک میکنند تا خود را برای مشکلات روز زندگی آماده کنیم. تصاویری که ما در رویاهایمان می بینیم، معانی ویژه ای دارند و به ما کمک می کنند تا با شخصیت خود بیشتر آشنا شویم. در این مقاله قصد داریم با بازی خیال گوشه ای از شخصیتتان را به شما نشان دهیم. می توانید این بازی را دو به دو انجام دهید و یکی سوال کند و دیگری پاسخ گوید.

اما شما که اول این مقاله را می خوانید توجه کنید که پایین سوالات را نگاه نکنید تا بازیتان خراب نشود و سوالات را در کمال دقت و صداقت پاسخ دهید. با ما همراه باشید!


سوالات

1. فکر کنید خوابیده اید و خواب می بینید. در خواب خود را در خانه ای ایده آل مییابید. این خانه چه شکلی دارد؟ آن را توصیف کنید.


2. حال کنار جاده ای باریک در حال قدم زدن هستید. ناگهان یک فنجان/لیوان/کوزه ی آب را روی زمین در مقابلتان می یابید. چه شکل دارد؟ چه چیز در آن است؟


3. راه تمام می شود و شما وارد جنگلی می شوید. تقریباً راهی دراز را می پیمایید تا به زمینی مسطح می رسید. در وسط این زمین ساختمانی وجود دارد. این ساختمان چه نوع ساختمانی است؟


4. اطراف ساختمان را باغی پوشانده است. این باغ را توصیف کنید.


5. از این باغ بیرون آمده و دوباره راه جنگل را پیش می گیرید. در کنار جنگل دیواری وجود دارد. این دیوار آنقدر بلند است که نمی توان از آن بالا رفت و آنقدر طولانی است که نمی توان آن را دور زد. ناگهان متوجه در کوچکی در دیوار می شوید. همینطور که به آن نگاه می کنید، در به آرامی باز می شود. شما چه می کنید؟ آیا از آن رد می شوید؟


6. در طرف دیگر دیوار، آب است. این آب به چه صورتی است؟ آیا می خواهید در آن شنا کنید؟

انرژي فنگ‌شويي

فنگ‌شويي علمي است از چين باستان كه براي زندگي بهتر انسان‌ها به يادگار باقي مانده است. اين دانش به دليل سادگي اجرا و كاركردهاي شگفت انگيزش تاثير زيادي بر مردم داشته است چون با دقت در انتخاب لوازم منزل و قرار دادن آن‌ها در مكان مناسبشان در خانه مي‌توانيد موجب تعادل در نيروهاي ناپيداي آنها شده، در نتيجه فضايي سالم و سرشار از انرژي مثبت را به خانه‌مان هديه بدهيم. در فنگ‌شويي ايجاد هماهنگي بين رنگ‌ها هم اهميت به سزايي دارد. ترگل شعبانخاني از محققين ايراني در جلد دوم كتاب پزشكي مكمل و درمان‌هاي موازي اشاره كرده‌اند كه انسان‌ آگاهانه يا نا‌آگاهانه تحت تاثير رنگآميزي محيط اطراف، مبلمان اتاق‌ها و محل كار، لباس و حتي غذايي كه مي‌خورد، است. بعضي رنگ‌ها به او انرژي مي‌دهد و برخي آن را به هدر مي‌دهد. براي همين فنگ‌شويي مي‌تواند تعادل و هماهنگي را به خانه‌ ما به ارمغان بياورد.از همين الگو مي‌شود در ديگر ابعاد زندگي هم استفاده كرد حتي در بدن خودمان تا با توجه به غذايي كه مي‌خوريم و لباسي كه مي‌پوشيم انرژي فعال بدنمان را متعادل و هماهنگ كنيم.

از این پیامبر ایرانی‌ در یشت‌های‌ کهن‌ سخن‌ میآید که‌ در (اَریّانَ و یَوچَه‌) در ساحل‌ رود (دائیتی) در سرزمین‌ قبایل‌ ایرانی‌ متولد گردید در (زامیادیشت‌) زیستگاه‌ زرتشت‌ را در ناحیه‌ ئی میداند که‌ در آن‌ دریاچه‌ (کوسَویّ) است‌ که‌ مطابقتی‌ با دریاچه‌ هامون‌ دارد. بهر تقدیر ناحیه‌ (اَریانَّ و یوچَه‌) گاه‌ خوارزم‌ پنداشته‌ می‌شود و گاه‌ آن را آذربایجان‌ و بعضاً بدلیل‌ مراسمی‌ مذهبی‌ که‌ در ستایش‌ (اَرُدویسورااناهیتا) می‌شود آن را در سیستان‌ ذکر کرده‌اند. تاریخ‌ موجودیت‌ زرتشت‌ را نمی‌توان‌ بطور قطع‌ مشخص‌ نمود که‌ احتمالاً قدمت‌ آنرا از ۹۰۰ سال‌ تا ۶۰۰ سال‌ پیش از میلاد می‌دانند. زرتشت‌ از سرزمینی‌ کهنی‌ برخاست‌ که‌ مردمانش‌ آریایی‌ بودند.

جد پدری زرتشت شخصی بود به نام پیترگتراسپه. نام خانوادگی زرتشت اسپنتمان بود. مادر او دُغدو و پدر وی پوروشسب نام داشتند. پوروشَسْب اِسپَنْتْمان مردی دانشور و درستکار بود. دغدو دختر فری‌هیم‌رَوا از خاندان نژادگان (اشراف) و دینور بود. حاصل ازدواج پوروشسب و دغدو پنج پسر بود و زرتشت سومین آنهاست. زرتشت از همسر خود به نام هووی شش فرزند داشت. نام سه پسر ایشان ایسَت‌واسْتَرَه، اورْوْتَتْ‌نَرَه، هْوَرْچیثْزَه و نام سه دخترشان فرینی، ثریتی و پوروچیستا بود.مَیدیوماه پسرعموی زرتشت و نخستین کسی که به پیامبر ایمان آورد.

هر یک از فرزندان زرتشت وظایفی عمده بردوش داشتند. به عبارت دیگر پسر ارشد او نخستین موبد موبدان، پسر دوم نخستین رئیس و افسر رزمیان و پسر سوم رئیس طبقه ی برزیگران بوده‌است.

لفظ اشو که به معنی مقدس روحانی و جسمانی راستی و درستی است و در اوستا زیاد آمده‌است صفت یا عنوان پیغمبر می‌باشد. به طوری که در اکثر جاهای اوستا آمده صفت اشو از جانب اهورا مزدا به زرتشت اختصاص یافته و دیگر مقامی بالاتر از ان نیست که مخلوقی از جانب خالق بخشنده، به خطاب اشوئی مخاطب شود. اشوزرتشت را از سلسله مه‌آبادیان نامیده‌اند.

بیشتر از ده شکل برای اسم زرتشت در زبان فارسی موجود است. زارتشت، زارهشت، زاردشت، زارهوشت، زردهشت، زراتشت، زرادشت، زرتهشت، زرهتشت، زره‌دست و زره‌هشت از این قبیل است ولی او خود را در گاتها زرتشتر می‌نامد و گاه نیز اسم خانوادگی را که «سپیتمه» باشد افزوده می‌شود و به صورت «زرتشتر سپیتمه» ذکر می‌شود.البته این اسم خانوادگی را امروزه سپنتمان و یا اسپنتمان می‌گویند. ظاهراً معنی آن از نژاد سفید و یا از خاندان سفید است.

از بیشتر از دو هزار سال پیش تا به امروز هرکس به خیال خود معنی از برای کلمه زرتشت تصور کرده‌است. دینون یونانی آنرا به «ستاینده ستاره» ترجمه کرده‌است.آنچه که مشخص است این است که این اسم مرکب است از دو جزء «زرت» و «اشترا» هرچند که در سر زرت اختلاف بسیار است.انواع و اقسام معنی برای آن درست کرده‌اند که شرح همه آنها موجب طول کلام خواهد شد.البته اکثر تاریخ شناسان معتقدند زرد و زرین و پس از آن پیر و خشمگین معانی نزدیک تری هستند.بارتولومه جزء اول را «زرنت» ثبت کرده و «دارنده شتر پیر» معنی کرده‌است و دار «زراتو» دانسته و آن را «زرد» ترجمه کرده‌است.شاید هیچکدام درست نباشد زیرا کلمه زرد در خود اوستا «زیریت» است.البته «زرات» به معنی پیر آمده‌است ولی اینکه چرا در ترکیب با اشترا تبدیل به «زرت» شد باعث اختلاف نظر شده‌است.پهلوی شناس نامور ژاپنی وآیین زرتشت استاد گیکیواتیو.

در جزء دوم این اسم اختلاف نظری نیست زیرا هنوز کلمه شتر و یا اشتر در زبان فارسی باقی است و هیچ شکی نیست که اسم پیغمبر مانند بسیاری از اسامی قدیم ایرانی که با اسب و شتر و گاو مرکب است با کلمه شتر ترکیب یافته و «دارنده شتر» معنی می‌دهد و به همان معنی است که امروز در فارسی می‌باشد.مثل فراشتر به معنی دارنده شتر راهوار و یا تندرو است.اسم پدر زرتشت پوروش اسپ بوده که مرکب است از پوروش به معنی دو رنگ و سیاه و سفید و اسپ.پوروش اسپ معنی دارنده اسپ سیاه و سفید را می‌دهد.[1]

پیام‌های او به وسیلهٔ سروده‌هایش که گات یا گاهان نامیده می‌شوند به مارسیده‌است منابع:تاریخ جامع ادیان